ОТТЕНКИ и ИНТОНАЦИИ

Независимо от того, является ли человек писателем или читателем, задача его состоит в том, чтоб прожить свою собственную жизнь. Было бы досадно израсходовать этот единственный шанс на повторение чужой внешности, чужого опыта, на тавтологию..

И. Бродский

Бывает порой, душу охватывает жажда выразить переживаемое кому-то или даже себе в глубоком смысле «своими словами», но эта жажда наталкивается на косность речи, её вялую неповоротливость и всегда запаздывающий характер по отношению к происходящему у нас внутри. Этот конфликт для какой-то части людей является искусственным и надуманным, потому что подобная тяга лишь усложняет жизнь и без того сложную. Зачем спрашивается заморачиваться на пустом месте? К чему все эти потуги в поисках особых слов для выражения того, что чувствуешь и переживаешь? Не достаточно ли просто самого умения говорить и передавать свои чувства и мысли? Но человек, по выражению одного мыслителя, поэтически жительствует и у него тяга к осмыслению себя и мира не в чёрно-белой серости обыденной речи, а в красочной поэтичности языка заложена изначально. От неё можно бежать в профанацию и бессмысленность диалогов, построенных на междометиях и союзах, но можно и внять этой тяге, став на тропу, ведущую к границе языка, которая всегда граница моего мира. В этом движении человеку при усердии и отваге может удаться отвоевать у речи, всегда состоящей из общих фраз и стереотипных описаний, себя и заговорить на своём языке. Ведь если приглядеться, только кажется, что каждый говорит от своего лица. Это, скорее всего, иллюзия. Своя речь такое же искусство и почти сверхъестественная способность, как никогда не лгать и никому не делать больно.

Задумываешься о том, что речь с интонацией, с оттенками и переливами уходит в архивы, её можно прочесть в классической литературе прошлого и почти никогда не удаётся услышать. И если согласиться с тем, что в человеке есть таки жажда проговорить именно свой опыт, передать его как совокупность неповторимых событий и оттенков именно твоей внутренней жизни, то нужно признать и другое – желание услышать другого человека в его незакрытом условностями лицемерного этикета и псевдовежливости подлинном голосе. Из этого вырастает подлинное общение и действительно личный диалог, а до тех пор остаются только болтовня и пустые речи биороботов, мусолящих одни и те же темы, говорящих на одном и том же, тиражируемом массмедиа, языке. Языке, лишённом качеств и интонаций, оттенков и вариаций – плоском языке одномерного человека, живущего в окружении материальных предметов и неподозревающего, что в глазах каждого из руин просвечивает бесконечность Иного …

___________________________

вернуться к списку статей

COLUMN